gekreuzigt.net

«… umso mehr wir unsere eigenen Schwächen und Sünden sehen, desto kostbarer, mitreißender und erstaunlicher erscheint uns Gottes Gnade.
Andererseits können wir unser Leugnen und jede Art, uns selbst zu verteidigen, hinter uns lassen und zu der wahren Tiefe und dem wahren Charakter unserer Sünde stehen, umso mehr wir uns der Gnade Gottes und unserer Annahme in Christus bewusst sind.

Dies schafft auch eine radikale neue Dynamik für Disziplin und Gehorsam.
Zuerst einmal macht die Gewissheit unserer Annahme in Christus es uns einfacher, zuzugeben, dass wir schwach sind, weil wir wissen, dass wir nicht verworfen werden, wenn wir die wahren Tiefen unserer Sünde bekennen.
Dann lässt es auch das Gesetz Gottes zu einer schönen Sache werden statt zu einer Last.
Wir können es benutzen, um den zu genießen und nachzuahmen, der uns gerettet hat, statt dadurch seine Aufmerksamkeit zu erlangen oder uns seine Gunst zu verschaffen.
Nun laufen wir in dem Rennen “für die vor uns liegende Freude” statt “wegen der Furcht, die uns verfolgt”.»

- Tim Keller, Paul’s Letter to the Galatians, Redeemer Presbyterian Church 2003, S. 2

«Luther lehrte, dass jedes Mal, wenn einer darauf besteht, dass ich ein Sünder bin,
er mich genauso oft an die Wohltaten Christi, meines Erlösers, denken lässt,
auf dessen Schultern – und nicht auf meinen – alle meine Sünden liegen.

Wenn man mich also einen Sünder nennt, jagt mir das keine Angst ein,
sondern tröstet mich unermesslich.»

- Thomas Oden, The Justification Reader (Grand Rapids: Eeerdmans, 2002), S. 5

«Damit wir überleben und wachsen, muss jeder regelmäßig essen und trinken.
So müssen wir auch mit dem Evangelium von der Gnade Gottes umgehen.
Wir müssen es uns ganz persönlich aneignen und es mehr und mehr zum Zentrum von allem machen, was wir sehen, denken und fühlen.
Auf diese Weise wachsen wir geistlich in Weisheit, Liebe, Freude und Frieden.»

- Tim Keller, The Prodigal God (New York, NY: Dutton, 2008), S.114

«Wir können dauerhaft nur da verändert werden,
wo wir das Evangelium immer tiefer in unser Verständnis und in unsere Herzen hineinnehmen.
Das Evangelium muss sozusagen unsere tägliche Nahrung sein,
das wir verdauen und das ein Teil von uns wird.
Auf diese Weise wachsen wir.»

- Tim Keller, The Prodigal God (New York, NY: Dutton, 2008), S.115

«Das Evangelium ist daher nicht nur das ABC des christlichen Lebens, sondern das A bis Z des christlichen Lebens.

Unsere Probleme entstehen zum großen Teil deshalb, weil wir nicht ständig zum Evangelium zurückkehren, um es in unseren Alltag einzubeziehen und es auszuleben.

Darum hat Martin Luther geschrieben: Die Wahrheit des Evangeliums ist der grundlegende Artikel aller christlichen Lehre. [...] Vor allem ist es nötig, dass wir diesen Artikel gut kennen, anderen lehren und ihn ständig in ihre Köpfe einhämmern.»

- Tim Keller, The Prodigal God (New York, NY: Dutton, 2008), S. 119

Wir glauben, dass das Evangelium die gute Nachricht von Jesus Christus ist – Gottes Weisheit.
Für die Welt völliger Unsinn, obwohl es Gottes Kraft ist für diejenigen, die gerettet werden.

Diese gute Nachricht ist christologisch, denn in ihrem Zentrum steht das Kreuz und die Auferstehung.
Das Evangelium wird nicht verkündigt, wenn Christus nicht verkündigt wird. Und der wahre Christus wird nicht verkündigt, wenn sein Tod und seine Auferstehung nicht im Mittelpunkt stehen (Die Botschaft lautet: «dass Christus gestorben ist für unsere Sünden … [und] dass er am dritten Tage auferweckt worden ist»).

Diese gute Nachricht ist biblisch (sein Tod und seine Auferstehung sind gemäss den Schriften), theologisch und heilbringend (Christus starb für unsere Sünden, um uns mit Gott zu versöhnen), historisch (wenn die rettenden Ereignisse nicht statt gefunden hätten, wäre unser Glaube nichtig, wir wären immer noch in unseren Sünden und wären erbärmlicher dran als alle anderen Menschen), apostolisch (die Botschaft wurde Aposteln, die Augenzeigen dieser rettenden Ereignisse waren, anvertraut und von ihnen weitergegeben) und ungemein persönlich (wo sie angenommen, geglaubt und an ihr festgehalten wird, werden einzelne Menschen gerettet).

- The Gospel Coalition, Confessional Statement, 6. The Gospel

“Der Unterschied zwischen einem Christen und einem Nichtchristen ist folgender:
wenn ein Nichtchrist von seiner Sünde überführt wird, ergreift er Partei für die Sünde.
Wenn ein Christ von seiner Sünde überführt wird, ergreift er Partei für Gott, gegen sich selbst.”

- Mark Dever, The 2009 Desiring God Conference for Pastors

Erlösung bedeutet, dass Gott uns von unseren «Hopplas» rettet
und uns unser ursprüngliches «Wow» wiederherstellt.

- John Ensor, Doing Things Right in Matters of the Heart, Crossway Books, 2007, S. 37

Frage 49: Was nützt uns die Himmelfahrt Christi?

1.  dass er im Himmel vor dem Angesicht seines Vaters
unser Fürsprecher ist (1Joh 2,1; Röm 8,34).

2.  haben wir im Blick auf unsere leibliche Auferstehung
ihn als sicheres Pfand im Himmel, dass er als das
Haupt auch uns als seine Glieder zu sich hinauf neh-
men wird (Joh 14,2; 20,17; Eph 2,6).

3.  sendet er uns seinen Geist als Gegenpfand herab, durch
dessen Kraft wir das suchen, was oben ist, wo Christus
ist, der zur Rechten Gottes sitzt, und nicht das, was auf
Erden ist (Joh 14,16; Apg 2,33; 2Kor 1,21–22; 5,5; Kol
3,1; Phil 3,14).

- Heidelberger Katechismus